الدفاعية ، واعتبارها حربا مشروعة . إلا أنه ميز تمييزا واضحا بين المقاتلين وغير المقاتلين . فواجب الجيش المسلم الاتجاه بقوته لتحطيم مقاومة المقاتلين فعلا في ميدان القتال . أما من لم يباشر القتال بنفسه من الأعداء فليس لنا أن نقتله أو نتعرض له . وتعاليم النبي صلّى اللّه عليه وسلم واضحة في هذا الشأن ؛ « فالأطفال والشيوخ والنساء والمرضى والمعتوهون ، بل حتى الفلاحون في حرثهم ، والرهبان في معابدهم ، كل أولئك معصومون بحصانة القانون من أخطار الحرب » « 1 » . وبلغ السموّ الإسلامي إلى درجة أن الإسلام لا يحرص على تجنيب المدنيين من الأعداء ويلات الحرب فحسب ؛ بل حرص على تجنيبهم مجرد الألم النفسي . فلقد مر بلال مؤذن الرسول صلّى اللّه عليه وسلم بامرأتين من نساء اليهود يوم خيبر على عدد من قتلى قومهما ، فتألمتا لذلك ، فلما علم النبي صلّى اللّه عليه وسلم بما صنع بلال وبّخه على ذلك وقال له : « أنزعت منك الرحمة يا بلال حين تمر بامرأتين على قتلى رجالهما » « 2 » . والإسلام لا يحرص على سلامة أرواح غير المقاتلين من الأعداء فحسب ، بل يوصي المقاتلين المسلمين بعدم التعرض للأهداف المدنية ، وينهاهم عن التدمير والهدم والتحريق ؛ لأن الإسلام جاء ليا بني الحياة ويعمرها ، ولم يجيء ليهدم ويدمر . وحتى وهو في ميدان القتال لا ينسى أبدا تلك الأهداف النبيلة ، وها هي ذي وصية أبي بكر الصديق رضي اللّه عنه ليزيد بن أبي سفيان ، وهو متوجه إلى ميدان القتال : « . . . إنك ستلقى أقواما زعموا أنهم قد فرغوا أنفسهم للّه في الصوامع فذرهم وما فرغوا أنفسهم له . . . ولا تقتلن مولودا ، ولا امرأة ، ولا شيخا كبيرا ، ولا تعقرن شجرا بدا ثمره ولا تحرقن نخلا ، ولا تقطعن كرما ، ولا تذبحن بقرة ولا ما سوى ذلك من المواشي إلا لأكل » « 3 » . ومن تعليمات النبي صلّى اللّه عليه وسلم المتكررة ، والتي أخذت صفة التواتر لقواده العسكريين ، الالتزام بالنظام وحسن السلوك ، وعدم اللجوء إلى أساليب السلب والنهب - التي كانت عادة الجيوش الغازية في تلك الأزمان بل في كل زمان - وعدم التمثيل بجثث القتلى ، ولقد كان النبي نفسه - عليه الصلاة والسلام - مضرب المثل في الالتزام بهذه المبادئ والآداب العسكرية ، وفي المسلك الإنساني في ميادين القتال . روى

--> ( 1 ) انظر : د . دراز - دراسات إسلامية ( ص 143 ) ، وانظر : صحيح الإمام مسلم ( 12 / 48 ، 49 ) فهناك تجد عدة أحاديث نبوية تنهى عن قتل النساء والأطفال والشيوخ . . إلخ . ( 2 ) ابن هشام - السيرة النبوية - القسم الثاني ( ص 336 ) . ( 3 ) محمد بن الحسن الشيباني - كتاب السير الكبير ( 1 / 431 ) .